近日，中國青年報社會調查中心與騰訊網新聞中心聯合進行的一項在線調查顯示(1075人參與，35歲以下青年超過九成)，67.6%的人認為，“鳳凰男”和“孔雀女”的婚姻會有更多問題（“鳳凰男”是指農村貧困人家的孩子，經過10年寒窗苦讀考上大學，最終定居城市。“孔雀女”是指城市家庭的獨生女，從小條件優越，嬌生慣養）。對於婚姻需不需要“門當戶對”，調查顯示，52.2%的人認為需要，27.2%的認為不需要，20.7%的人感覺不好說。（4月25日中國青年報）
提起門當戶對，許多人立馬想起封建時代的那些包辦婚姻。解放初期以及改革開放初期，許多努力解去封建婚姻羈絆的年輕人，不顧父母的阻攔，固執地行走在自由愛情的道路上，那時是單純地為了愛情的自由。改革開放30年後，門當戶對的愛情觀之所以又重新回歸，是人們在自由愛情中，經受社會挫折逐漸總結出的一種人生現實哲學。
愛情很重要，現實不可拋。對於許多人來講，現實是一門最大的學問。愛情縱然被人們形容得純潔美好天花亂墜，但愛情畢竟不是真空，離不開這個世界裏的一切。我們只要把眼光稍稍投向這個物欲橫溢的社會，就不難看到這樣的許多資訊，每每男女富豪吆喝徵婚，往往應者雲集，且中外概莫能外。
哲人柏拉圖曾問老師蘇格拉底什麼是愛情，老師讓他沿著一塊麥田一直朝前走不要回頭，然後摘一棵全麥田裏最大最金黃的麥穗來。因為總以為最好的在後頭，結果柏拉圖什麼也沒摘到。蘇格拉底則說，這就是愛情。哲人的簡單對話，卻說明了一個深刻的社會現實，愛情其實並不純粹。人們總是希望優中選優，這本沒錯，問題是，在這種艱難的選優過程中，到底哪些應屬於愛情範疇，哪些又屬於生活範疇，往往又無從權衡，至而導致愛情像一艘不斷加重份量的航船，直至不堪重負。
在今天的現實生活中，相當一部分人無法超脫這樣的現實，即娶或嫁一個富豪，至少可以大大抬升自己的人生奮鬥起點。但是，這種被物欲化的愛情往往又難以承載起婚姻長相廝守的重任。2004年底2005年初，一則“杭州蕭山富家女苦等上門女婿”的新聞引起了軒然大波。然而，一年後，當地法院受理的“招贅婚姻離婚案”已有近20件，一些上門女婿也自嘆成了生育機器，愛情已經被物欲烙上了重重的感嘆號。
記得有媒體曾報道，在渝、川、黔三省市交匯處深山中一座叫半坡頭的高山裏，隱居著兩位恩愛的老人。50年前，兩位老人為了那份不染塵垢的愛情，兩人攜手私奔至與世隔絕的深山老林，遠離一切現代文明，過著刀耕火種的原始生活。如今社會，到底還有幾人會這樣因為愛情遠離繁華？既然無法離開物欲，那麼，在物欲與愛情的博弈中，門當戶對至少是一種次優選擇。
超脫不了浮華物欲，愛情的純潔就難免沾染上其他的色調。什麼才是愛情？答案只在我們每個人的心底。
提起門當戶對，許多人立馬想起封建時代的那些包辦婚姻。解放初期以及改革開放初期，許多努力解去封建婚姻羈絆的年輕人，不顧父母的阻攔，固執地行走在自由愛情的道路上，那時是單純地為了愛情的自由。改革開放30年後，門當戶對的愛情觀之所以又重新回歸，是人們在自由愛情中，經受社會挫折逐漸總結出的一種人生現實哲學。
愛情很重要，現實不可拋。對於許多人來講，現實是一門最大的學問。愛情縱然被人們形容得純潔美好天花亂墜，但愛情畢竟不是真空，離不開這個世界裏的一切。我們只要把眼光稍稍投向這個物欲橫溢的社會，就不難看到這樣的許多資訊，每每男女富豪吆喝徵婚，往往應者雲集，且中外概莫能外。
哲人柏拉圖曾問老師蘇格拉底什麼是愛情，老師讓他沿著一塊麥田一直朝前走不要回頭，然後摘一棵全麥田裏最大最金黃的麥穗來。因為總以為最好的在後頭，結果柏拉圖什麼也沒摘到。蘇格拉底則說，這就是愛情。哲人的簡單對話，卻說明了一個深刻的社會現實，愛情其實並不純粹。人們總是希望優中選優，這本沒錯，問題是，在這種艱難的選優過程中，到底哪些應屬於愛情範疇，哪些又屬於生活範疇，往往又無從權衡，至而導致愛情像一艘不斷加重份量的航船，直至不堪重負。
在今天的現實生活中，相當一部分人無法超脫這樣的現實，即娶或嫁一個富豪，至少可以大大抬升自己的人生奮鬥起點。但是，這種被物欲化的愛情往往又難以承載起婚姻長相廝守的重任。2004年底2005年初，一則“杭州蕭山富家女苦等上門女婿”的新聞引起了軒然大波。然而，一年後，當地法院受理的“招贅婚姻離婚案”已有近20件，一些上門女婿也自嘆成了生育機器，愛情已經被物欲烙上了重重的感嘆號。
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